澳门崔家鸿在网上发表了一篇「澳门老氏源流追溯」文章，载: http://www.zhujixiang.org/NewsView.asp?id=662，详细介绍老姓与澳门关系。

文章称，老姓，为我国的罕有姓氏。她历史悠久，古籍《山海经》内有记载，老童的父亲颛顼是五帝之一；《左传》又记「宋戴公五世孙老佐」，即战国时代始老氏始祖食邑老桃(今山东济宁北桃乡城）的故事，后来以地为姓，成为今日罕有的族群。

文章称，在作者的家乡南海沙头，老姓人口的数量却是排名第七的群体，这个来自珠玑巷的氏族，据《南海市沙头镇镇志》书内的2002年统计，老氏的人口总量超过1000人，主要分布于郎星、城区、南金、水南及北村等地区。老村位于郎星，是老氏人丁最集中的区域，因氏而名地，并且发展成为两条村，分别名叫「世老村」及「大老村」，此种双生式的氏族村庄，十分罕有，极具保护价值。

文章称，老氏由河南开封移居至南雄珠玑巷，于宋末因胡妃之乱(1273年)，再迁居沙头，至今已经700多年。故此，留下不少古迹、文化传奇。明朝一代清官海瑞为《老氏族谱》写的〈琼南海刚峰先生赠序〉称，「今老氏之鼻祖古村，河南开封而迁南雄保昌珠玑里，由珠玑而迁广州南海沙头老村，其村因氏而名焉」。

文章称，(因)时代的变迁，现在存世的老氏祠堂数量，只有从前的一半，实在已经很难能可贵了。该村为首的老氏大宗祠，外观保存尚算良好，大门上楣梁木刻精美，叫后人回来看见后，有「梁归来窥画栋」的感觉。大宗祠的旁边不远处，分别有岱云老公祠、祥霞老公祠、怀南老公祠。至于七世祠及耕林祠则隐藏在村内。

文章称，根据《老氏族谱》所载，此村原名「“儒林乡”」，古时属南海鼎安都，由该名字已经知道，这里是一个充满文化气息的地方，老村内外都会找到杜学、私塾、书舍及学堂等痕迹，因为当时以宗祠作为读书的地方是很普遍的。例如，老玉成于大宗祠的循诱学塾、老竞伯于七世祠的世老文学、老伯华于艺圃祠的采知学塾及老介眉于南溪祠的禄田学塾等等。老氏大宗祠的旁边，有建于清朝的龙潮书舍即伯堂学塾，由老伯堂任教。著名的桂花书院在从前老村村口，是清代沙头学子的木人巷，凡想以科举进入仕途的考生，必须经此书院考核，不合格者便没资格上京赴考。明、清两代，老兆瑞于明朝嘉靖二十九年（1550年）高中进士；其他得到举人的计有老罗古、老桂芳、老佐文等等；此外，老时骋是明代的岁贡生。

文章称，澳门三大古刹之一的「莲峰庙」内学校找到，该碑名叫「倡善社惜字会碑志」，立于光绪三年(1877年)，其捐献名单内，因为留有南海的老德豹、老化鹏两位义人，故此，留下了有力的源流考证。

文章称，澳门的老氏源流，不会是佛山此一支了。而南海沙头此一支老氏，从宋末于珠玑巷迁至，有族谱可证其繁衍有据，再者，他们分支甚广，例如南海九江，《九江儒林乡志(道光) •耆英篇》（图6），亦是沙头老氏分支。此外，顺德老氏亦源于沙头。另一有力证据，见于民初《香山县志续编，卷三，氏族篇》记载，老氏始祖煜琼，由南海沙头堡老村因经商至乾隆年间移居香山平岚(在今天中山市三乡镇内)，当时共有人丁共20多人。由此可见老氏分支逐步由北向南而下，在清代初年已经由沙头移居至和澳门十分接近的中山三乡。根据《澳门今日的侨运》一书记载，成立于1946年的「澳门南海沙头同乡会」是由「合善堂」的成员重新组合而成，该堂当时已经有超过100年历史，即距今超过150年的道光或更早年代。由此足证，老氏已经和沙头各氏族迁移至澳门，并且有经济能力为社会作出贡献，可见此碑刻是目前澳门南海沙头老氏的最早记录。