李待问（ 1582-1642 ），佛山李族第十世后裔。明代新兴士绅集团之翘楚，襄力佛山乡事第一人。李待问，字葵孺，号献衷。李待问的先辈由北方陇西郡迁居广东南雄珠玑巷，至元代初年又全族移居佛山镇栅下把信地取名陇西里，李氏家族传至李待问为10世。父亲李畅曾为嘉禾县官，万历十年（1582）李待问出生时已离开人世，靠母亲陈氏在突歧铺的高巷（今禅城区），以做针黹度日。

李待问作为佛山籍第一个官至尚书的仕宦，也是一个这样的「孔老夫子」。他生父李畅八十岁时纳陈氏婢女为妾，待问为陈氏婢女所生。李畅（李待问之父）便将平日心爱的象牙骨雕刻的苏扇取来，在上面题诗一首：「八十岁老翁，临老入花丛，生男李待问，生女唤娇容。」写毕将扇赠与陈氏婢女，作为她日后正名份的物证。等于说，李待问之父已经声明，陈氏婢女所生之无论子女，均是我的亲生骨肉。

明万历年进士，李待问大器晚成，56岁仍出任户部尚书，晚年上奏28次才得告病还乡，专致家乡公益事业。如修建通广州的大路、重修通济桥等，最具历史影响的是扩建祖庙，捐建灵应祠，命名紫霄宫等一系列工程，使祖庙成为广东之最、众庙之首。

李待问中万历癸卯（1603 年）举人，次年联捷成进士。官职逐步递升，直至官授户部尚书，成为佛山籍第一个官至尚书的仕宦，也成为明代以来佛山籍进士加京官的三人之一（另两人为梁焯、冼桂奇）。

李待问为官，不攀权贵，曾为民请命免杂响、练响，减「辽响」，修堤堰，救灾民以及整顿漕运。皇帝在御札中称他为「计臣」，多次颁诏赐座面见。到了晚年，李待问上奏章28次告病假才得到恩准，在南归途中仍亲自书写免练饷的奏章：「现在朝廷需要饷银甚急，而我对国家实际上并无丝毫好处。在外，肥了贪官污吏的私囊，在内贪钱的宦官视为生财之道。这样下去，好比一间大厦，房间已经燃烧起来，没有了可以令人安全的厅堂。我不知道怎样才罢……。」（见《佛山忠义乡志》）

李待问成进士后，在家乡修宗祠，置书田，编族谱，努力整合李氏家族，使李氏家族在佛山的地位迅速上升，成为佛山的名门望族。

据佛山史志的记载中，从万历末年起，至崇祯末年，举凡经济方面的平公秤，破垄断；政治方面的设立自治机构「嘉会堂」；军事方面的设立「忠义营」。

崇祯十四年（１６４１），当时已是户部尚书的李待问斥资大修灵应祠，把佛山人供奉真武神像的祖庙正殿命名为「紫霄宫」。灵应祠山门对联:
凤形涌出三尊地，
龙势生成一洞天。
就是此时李待问所题。李待问还带领李氏家族出资出力，进行大规模的修建门楼、改建鼓楼、改塑神像和修复照壁等扩建工程，完工后佛山祖庙的规模成为广东之最，众庙之首。为了供奉北帝的香油得到长期保证，他还组织了「长明灯会」。

文化方面的创建文昌书院。　崇祯十五年（１６４２），李待问在佛山明心铺创建文昌书院。这是佛山最早建立的也是明代佛山镇唯一的书院，给佛山镇不太宽裕的家庭送子弟入学创造了条件。因此而读上书的学子，无不感佩他的功德。

修筑道路。崇祯七年（１６３４），李待问与同乡人士庞景忠捐资修建通往省城的大路羊城古道。该路“由城西渡海南岸，经盐步、佛山、黄鼎（今罗村）、西樵、九江诸乡落，通顺德、新会、三水、香山诸邑，长200里。

在慈善公益方面的修桥、筑路、赈灾等等，无不与李待问的名字相联系，有这样的说法，那里有公益大事，哪里就有李待问的参与和贡献在佛山史志的记载中，从万历末年至崇祯末年，举凡经济、政治、军事、慈善等方面，李待问本人对佛山乡事的关心，超过了前代任何一位功名人物。

有研究者认为，「李待问新兴士绅集团所建立的一整套城市运作制度，不仅使佛山在明末整合成一个生齿日繁，四方之舟日以辐辏'的生气勃勃的【大都会】，而且对以后佛山城市的发展产生了深远的影响」。

崇祯十五年（１６４２），李待问被恩准告假回家未及一年就去世，享年６０岁。朝廷赐给「忠定」谥号，追赠其父亲尚书衔。

李侍问博文强记，读书必做笔记，尤其注意搜集整理地方史料，所以有关著述很多。大司农李忠定很器重他，乡人称赞他为李家的才杰。他主持编修的《佛山忠义乡志》，成书于康熙五年（1666年）。这是佛山第一部地方志。该书的序言是由同乡先辈霍得之所写，校阅工作由他的儿子象漉、象锦、象镗及门徒梁昌等完成。乡志所记每一件事，力求做到详尽、准确。这部康熙年间成书的《佛山忠义乡志》，俗称「李志」。可惜此书在「吴志」、「冼志」成书之前已经散失。道光《佛山忠义乡志》的凡例里说：「李志日久无存」，现保存下来的只有李志的一篇小引、一篇序文。序文提到「其志书……分列十卷，首舆地庙图，次岁时风俗，而以人物传终鄢。」